揭下敌人的面具

揭下敌人的面具

第一章 序言

美国现在处在一个完全崩溃的边缘。她曾经是一个伟大和强盛的国家，然而，现在，她却是在滑向灾难之中，犹如自由降落，而且将不会重新振兴。只要再向衰败迈出几步，她就全完了。

这些话，对一个爱国的美国人来说，是很难以听下去的，然而，这却绝对是事实。

令人遗憾的是，原本可以不必如此。你可以看看世界各国的历史，从巴比伦到罗马到美国，你可以明显地看到一只神圣的手，在保护和引领着美国。

在这片辽阔的土地上，这个国家始于东部海岸的少数几个殖民地。

后来她成为了一个伟大的国家。

一位上个世纪的法国的哲学家，托克维尔，来到我们这里，目的是想发现，是什么神奇的东西，使这样少数的一群人，可以在35年中，两次打败大英帝国。

他在她的肥沃的土壤中寻找，在她无尽的森林和自然资源中寻找，他视察了美国的学校、国会和她的奇特的宪法，但还是没有完全找到美国的力量的源泉。

他后来说，当他去美国的教会，发现那正义的火焰在教会中熊熊燃烧，于是恍然大悟——她的力量的秘密，就在这里啊。

回到法国后，托克维尔先生写道，“美国之所以伟大，是因为美国是善良的，如果美国有一天不再是善良的了，那么，美国将不会是伟大的了。”——Des Greffin著，《复辟奴隶制?》(Desent into Slavery？)出版社：Emissary Publications，第267页。

年轻时期的美国，是很善良的。正如在她的货币上面所宣告的：“我们信仰上帝”，于是，上帝的恩赐就降临到这个国家了。

随着美国成长为一个伟大的国家，她逐渐地放弃了那些使她伟大的立国原则，于是就演变为今天的惨状——濒临衰亡。

美国衰变的过程，与罗马帝国的衰变和灭亡的过程相似。

我们回顾一下罗马帝国历史，看看她是如何衰亡的吧。

在罗马帝国的早期，她把家庭，视为社会的垫基石。而道理伦理是齐家的原则。

随着帝国的发展，自由主义侵入了，于是，那些保护社会健康的道德伦理就开始消失了。

到了第2世纪的早期，大多数的家庭，都向自由主义妥协了，这就导致了他们的孩子们可以随心所欲了。

放弃了对孩子们的教导，父母反而让孩子们来驾驭他们。他们自己为了满足孩子的奢望，甚至不惜花费一切。

结果是，他们把罗马帝国交给了一代游手好闲唯心所欲的人，他们习惯了奢侈的生活，失去了所有的伦理道德的约束。《罗马帝国的日常生活》，——Jerome Carcopino著，（Daily Life in Ancient Rome, Yale University Press,出版社名），第 78- 79页。

“那时，罗马帝国的离婚泛滥”——见《罗马帝国的日常生活》一书的第97页。从此书中我们还发现，在那时的在罗马帝国社会中，还有一个强力的女权运动。

“许多妻子怕颜容的消损，拒绝生养后代，还有一些妻子，以独立为荣，不支持丈夫的任何活动。有些女性还参与不宜于妇女的力量较逐。还有些妻子不安心在自己的丈夫身边，同时还过着‘另一个’生活。破裂的婚姻数量，数不胜数。”——（同上，第90、93、95页）

罗马的学校处于混乱之中。它们减弱而不是增强孩子的伦理道德。在身体健康方面，它们对孩子们也有错误的引导，而影响他们的健康成长。如果说他们在知识方面有一定的成绩的话，那么，这些知识，也对他们从事高尚的事业没有任何章用处。

“学生们费了很大的劲学到的许多东西中，很少是有实用价值的。一位第四世纪的罗马作家维吉提乌斯这样写道，罗马的军事体系中，在新兵中甚至没有几个人，能够胜任军队的会计。”（同上，第106，107页）

这种教育导致了道德的持续败坏，而且，爱国心也因此减少。罗马提倡的道德——诚实、直率、节俭、爱国——也自此衰萎了。

结果是，罗马人变得如此的冷漠，无论是统治者的腐败，还是外敌的入侵，都无以唤醒他们。

“在各个省的大都市中，剧院在居民的社会生活中占有重要的地位。

罗马剧场的舞台是肮脏和道德堕落的场所。它是败坏罗马道德健康的主要原因之一。

人们对舞台上的东西是如此的痴迷，他们对真实生活中的事，都失去了任何兴趣。”——《罗马兴亡史》--菲利普迈尔 著， Ginn & Company出版社出版 第 515，516页

另外一个重要的原因，是罗马变成了一个福利国家。人们宁愿接受政府的福利待遇，而不愿意去工作，不愿意去自己谋生。

这个福利体系，是罗马社会生活的主体。这种靠国家福利来吃饭的体制的危害，是不可低估的。

游手好闲以及其带来的危害程度之深，如果说它是罗马社会道德沦丧的主要原因，绝不为过。（同上，第523页）

很明显，美国今天的道德观，与近2000年前的罗马帝国时代是相同的。

今天，难道我们没有看到许多家庭的迅速破裂吗?

我们今天不也是看到了学校的衰败吗？我们今天不也是因新闻娱乐和学校的教育，而处于道德沦丧的状态中吗？难道美国的经济，不也是被不必要的一些福利制度而从内部被吃空吗？（注：这重福利不是指对没有经济能力和病患之人的保护和供给，它是指对懒惰不肯自食其力之人的纵容那种福利。）

面对这种种迹象，难道我们与走向衰亡的罗马帝国有什么不同吗？ 那么，为什么这些事会在美国发生呢？事实上，这是问错的问题，是必须引发思考的。我们该这么问：是谁，把美国带到毁灭的边缘？

上文中提到，上帝的手保护并引领了美国。美国，是一个充满机会的国家。在这里，那些因宗教信仰而被迫害的人，可以自由地按照他们自己的意愿，去敬拜上帝；在这里，没有国王，人们可以来此呼吸到那自由的空气；在这里，一个人可以为他自己和家人一起谋生，并过上一个好的生活，美国是梦想可以成为现实的地方。有一支神圣的手，在保护和引领着美国。

1759年的美国，还只是13个殖民地，在差不多是25年之后，她才脱离了英国的统治而得到自由。

25年后，一个有史以来最伟大的新教国家，将第一次升起她的国旗。25年后，美国宪法的基础就如一缕曙光，出现在美国的这片土地上了——这就是：共和主义， 人权主义， 和“民政主义” （即：政府是人民的——而非是国王的， 政府是由人民构成的——而非世袭、贵族，
而且，政府的目的，是为了人民——而非是少数的统治阶层。）

这个在人类历史上从未有过的“政府试验”，使美国成为世界上有史以来最伟大的国家。

许多人曾说过，这样的一个政府，是不能成功的。罗马教会已经将（至少是西方）世界控制在她的暴政手里。她以前、现在一直是对这样一个“美国政府试验”怕得要命。

200年来，新教（或改正教，或更确切地说，反对罗马的“抗罗宗”, protest 是“反抗、示威”的意思） 改革一直在向罗马教会挑战。罗马教皇的势力因此开始减退。

像美国这样的政府试验，绝不是罗马教会的意图。任何一个国家，如果她的立国原则威胁到教皇的存在的话，那是绝不可能被允许的。那么，欧洲的国王们的态度是什么呢?

他们对自己国家的统治，是经过教皇的授权和应许的。

长期以来，他们就是这些国家的暴君，对人民实行暴政，无人敢与他们对抗。

难道说，他们就会眼睁睁地看着在美国发生的这个“政府试验”吗？他们难道只会“隔洋观火”，袖手旁观吗？他们会看着其成功而“无动于衷”吗？

这个美国“改革试验”的政府，可是属于人民，由人民构成，而且是为了人民的呀！

很明显，他们（欧洲的国王们）将会与罗马合手来阻止这个“美国试验”，并会用尽所有的方法手段，来达到这个目的。

在16世纪50年代，欧洲的宗教改革变得如火如荼，罗马教皇开始意识到，必须要把这个运动扼杀掉才行。

罗马教皇意识到，如果宗教改革不被扼杀掉，她必将最终威胁到罗马教会的地位，并会导致教皇的在政治权力上对欧洲的绝对控制权被毁灭。

为了达到扼杀宗教改革的目的，罗马教会在梵蒂冈建立了一个新的秘密的宗教社团——耶稣会（Jesuits）。

耶稣会的一个主要目标，就是要粉碎新教主义，一丝不留，并要无情地摧毁那些新教主义的原则，包括宗教自由，共和主义，和一种围绕中产阶级而建立的经济体系。

耶稣会的另外一个目标，就是将教皇的势力和控制，向全球扩展。耶稣会，她的目标和宗旨，她的存在的本性，就是去用各种方法与手段——无论是好的还是坏的——去扼杀、去摧毁、去消灭新教主义。这一点，无论我怎么说，都不会是强调得过分。

这就是他们（耶稣会）存在的前提条件，这就是他们必须履行的职责，否则他们就不再是耶稣会了。因此，他们面临着两个选择，要么耶稣会照他们的立会原则方针去做，要么就不做。

如果是前者，那么，他们就必须被视为是新教的死敌。如果是后者，那么，他们就是不称职的神父。无论成为哪一个，他们都是同样的可憎可恶。——《耶稣会：他们的起源，发展，教义，和组织结构》G.B. Nicolini著 (History of the Jesuits: Their Origin, Progress, Doctrine, and Design)一书的“序言”部分（序言作者为Henry G. Bohn）。

“当宗教改革的初期胜利刚刚过去，罗马就集结一些新的力量，企图将这个运动完全消灭掉。就是在这个时期和历史背景之下，耶稣会成立了。这是教皇手中的一股最残忍、最肆无忌惮，最有势力的力量。……在他们的眼中，没有任何形式的罪恶是太过于残忍，没有任何形式的欺骗是太过于无耻, 也没有什么离奇的伪造是他们所不能用的。……尽管他们发誓一生愿意过贫穷、卑贱的生活，耶稣会蓄谋已久的目的，却是取得财富与政权，并将其用来推翻新教主义，重新建立罗马教皇称霸世界的至高地位。”——怀爱伦，善恶之争，第234页（根据原文直译，节录）。

待续